《新手用灵摆，最想知道的31个问题》系列
【杨博士说灵摆】-第11讲-为什么我使用灵摆时，坚持祈请东方神明？
如果家里有事需要祖先帮助，你会先找自家祖先，还是去找一位与你毫无关系的陌生祖先？
这个比喻，正好说明我为什么在使用SRT灵摆时，坚持依照东方传承祈请神明。我们处理的往往是中国家庭的祖先关系、祭祀传统、家族因果与地府观念，这些内容本来就生长在东方文化之中，自然要使用与之相应的信仰语言和仪式系统。
这并不是说西方宗教不好，更不是说耶稣、圣母玛利亚或大天使只帮助西方人。信仰没有必要用民族来划分高低。真正的问题是：不同宗教对亡者、祖先与救度的理解并不相同，处理方式也各有规则。
基督宗教有祈祷、追思和救赎观念，道教与佛教则有祭祖、超荐、阴司和救苦等传统。我们不会请圣母玛利亚负责焚化纸钱，也不会用西方大天使的名号代替东方科仪中的阴司神职，因为那并不是同一套仪式语言。
那么，能不能把西方灵摆连接「高我」的方法，直接套进东方家族树呢？
在我的教学体系中，我不建议这样做。高我的定义和身份难以确认，若再混合祖先、地府与因果等内容，使用者很容易把潜意识、期待或来源不明的信息，当成神明或祖先的回应。久而久之，可能出现精神消耗、睡眠不稳，甚至担心自己和家人受到影响。
因此，我教授SRT家族树时，会请太乙救苦天尊与地藏王菩萨护持。太乙救苦天尊对应道教救苦与度亡传统，地藏王菩萨则与佛教救拔幽苦、利益亡者的信仰有关。体系清楚，使用者才知道自己在请谁、依据什么方法，以及事情结束后如何送离与退场。
使用灵摆，最怕的不是它不动，而是它动了以后，你根本不知道是谁在回应。
你现在使用灵摆时，祈请的是哪一位神明？又是否清楚自己所依据的传承？
